"La Salvación viene de los judíos" (Juan 4,22). "Al judío primeramente y también a las naciones..." (Romanos 1,16). "En cada Cristiano hay un Judío" (Papa Francisco). "Jesús es Judío y lo será para siempre" (Juan Pablo II).

jueves, 3 de octubre de 2019

SACRAMENTO DEL PERDÓN O CONFESIÓN DE LOS PECADOS "YOM KIPUR"

En el Titulo II, Art. 2, n°3, de nuestros Estatutos (Takanonim), recuerda que los católicos de Tradición hebrea acudirán al Sacramentos del Perdón una vez al año como expone los cinco mandamientos de la Iglesia Católica (Cf. CCI 1457 y 2042). Así podrán celebrarlo el día de “Yom Kipur” el Día del Perdón.
Las Rubricas del Misal Romano aconseja. “Día penitencial: La celebración del día penitencial se hará, si es posible, el viernes siguiente al 5 de octubre, o, si el 5 de octubre es viernes, el día 6 o uno de los días de la semana siguiente. Es de alabar que en este día tenga lugar, además de la misa por el perdón de los pecados, una celebración comunitaria del sacramento de la penitencia”. (Cf. Misal Romano p. 729 del mes de octubre).

martes, 1 de octubre de 2019

Revista hebreo católica "Mashiaj" del mes de Octubre 2019 / Tishré 5780

Descargue la Revista hebreo católica "Mashiaj" del mes de Octubre 2019 / Tishré 5780. En el siguiente enlace: https://hebreoscatolicos.wixsite.com/mashiaj
CONTENIDO:
1. EL CANON DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS
2. MARÍA, MADRE DE LOS CRISTIANOS
3. MIRYAM, PORTADORA DE LA TORAH VIVIENTE
4. EL SHOFAR EN ROSH HASHANA
5. TIEMPOS DE TRANSFORMACIÓN
6. LA CUESTION DE LA LEY EN YESHUA HAMASHIAJ


7. ¿POR QUÉ SE CONDENA EL RICO Y SE SALVA EL POBRE?. Hashem los bendiga a todos.

miércoles, 11 de septiembre de 2019

En el marco de los 22 aniversarios le envío en físico: MÉXICO

En el marco de los 22 aniversarios le envío en físico, esta carta a todos los asociados Hebreos Católicos de México. A partir del día 15 de septiembre ya estarán en México y podrán retirarla cuando se les indique por este medio o por el Whatsapp grupal de hebreos católicos. Los amo a todos. Pbro.: Aharon Yosef Cohen Tapiero. Presidente General y Fundador de Mashiaj.

A todos los Hebreos Católicos de Mashiaj

A todos los Hebreos Católicos de Mashiaj les estaré enviando en (pdf) a cada uno, esta carta en el marco de los 22 aniversarios de nuestra asociación. Igualmente los que han suministrado los nombres para recibir el certificado de afiliación o el certificado de Teshuvá se les enviará en PDF PARA QUE LO PUEDAN IMPRIMIR. Oren por nuestra asociación todos los días, porque al orar, oramos por nuestras familias y la humanidad. Los amo a todos. Pbro. Aharon Yosef Cohen Tapiero, presidente general y fundador de Mashiaj.

lunes, 2 de septiembre de 2019

Descargue la Revista IVRÍM QATOLÍM número 3 en pdf, para que se entere lo que trae para el mes de septiembre: CONTENIDO:1.
LUAJ HEBREO-CATÓLICO DE SEPTIEMBRE
2. 22 ANIVERSARIO “MASHIAJ” : JUDEOCRISTIANISMO: LOS JUDIOS CATÓLICOS.
3. LOS ORÍGENES DE LA IGLESIA.
NUESTRA HERENCIA JUDÍA EN EL CATOLICISMO: EL SAGRARIO Y EL PAÑO DE HOMBROS O HUMERAL
4. NOTICIAS: LA IGLESIA EN ISRAEL Y EL VATICANO
5. SHIUR MENSUAL: EL NOMBRE YHVH ENCIMA DE LA CABEZA DE YESHÚA
6. CATEQUISTA, ENTRE CRISTO Y EL HOMBRE ESTAS TÚ
7. LOS AÑOS UNIVERSITARIOS. LA FILÓSOFA EN BUSCA DE LA VERDAD (EDITH STEIN) SERIE 2. https://hebreoscatolicos.wixsite.com/mashiaj

viernes, 2 de agosto de 2019

La Carta a los Gálatas no es contra los judíos: continuación. III


La Carta a los Gálatas no es contra los judíos: continuación.

III

            Los Gálatas están presentando problemas bien serios y algunos de ellos se mencionan en el Concilio de Jerusalem. El problema de la circuncisión no es nada ante el pecado de idolatría que están retomando. En Hechos de los Apóstoles tratan un asunto que estalló en Antioquía de Siria el cual va dirigido el mensaje ampliamente a todos los Gentiles: “A los hermanos convertidos del paganismo de Antioquía, siria y Cilicia” (Hch 15, 23).

            Lo que se evidencia en Hechos de los Apóstoles capítulo 15, son las actitudes legalistas de muchos judeocristianos que estaban ejerciendo en otros pueblos hacia los Cristianos Gentiles. Mientras están debatiendo el asunto, algunos fariseos que se encontraban allí intervinieron diciendo que era necesario circuncidar a los paganos convertidos y obligarlos a observar la ley de Moisés (Cf. Hch 15, 5). El ambiente se puso más tenso, y decidieron los apóstoles y los ansíanos reunirse aparte para estudiar detalladamente el asunto.

            La conclusión que da el Concilio por boca de Pedro fue lo que creía el judaísmo tradicional (para salvarse primero es el Reino de los Cielos), palabras que repetimos todos los cristianos cuando recitamos el Padrenuestro todos los días; judíos y gentiles son salvos por la persona de Jesús. Ellos conocían muy bien su fe judía y como vemos la “gracia” que se le atribuye a Pablo como una novedad es antiguo y aparece en muchas ocasiones en la Toráh, el Tanak o biblia judía (Antiguo Testamento).

“Al contrario, nosotros creemos que tanto ellos como nosotros hemos sido salvado por la gracia del Señor Jesús” (Hch 15, 11).

            Luego Santiago el hermano del Señor tomó la palabra citando a Amós 9, 11s diciendo que la choza de David había sido reconstruida, es decir, una y única Iglesia compuesta de judíos y gentiles como desde antaño. Y para no imponerles obstáculos a los Cristianos Gentiles propuso imponerles las leyes de Noé o leyes universales:

1.     Que se abstengan de la carne inmolada a los ídolos.
2.     De la sangre.
3.     De los animales estrangulados.
4.     De las relaciones sexuales prohibidas. (Cf. Gn. 9, 1-17; Hch 15, 29; 15, 29; 21, 25).

            Como ven, se enumeran 4 de las 7 leyes y son el reflejo de los pecados de idolatría que vivían los Gálatas y otros pueblos.

            ¿Ahora que nos ofrece el Mashiaj? Redención, Salvación, ser hombres libres en la persona de Jesús el Nazareno. Cuando Pablo se dirige a los Gálatas (que también va dirigida para todos los pueblo), comenta que Jesús se hizo maldición por nosotros por ser colgado en un leño (Cf. Dt 21, 13); fue porque quiso llevar sobre sí todas nuestras maldiciones por no cumplir los mandamientos que Hashem dio a su pueblo para que tuvieran vida. Estas maldiciones están contenidas en la Toráh (Cf. Dt. 28, 15 – 68).

            Yeshúa dio cumplimiento total a la Toráh y así permanecería desde el día de Shavuot (Pentecostés) en nuestras mentes y corazones su Toráh o los mandamientos por medio del Ruaj HaKodesh (Espíritu Santo).

            Será sorprendente para muchos que la Carta a los Gálatas no es contra los judíos, sino para ellos mismos porque se estaban regresando a la idolatría. En el capítulo 4 a los Gálatas surge el tema de ley es decir, leyes mundanas, no se refiere a la Toráh. Por eso que Pablo pone un ejemplo: “Di-s envió a su Hijo, nacido de mujer, nacido bajo la ley. Para rescatar a los que estaban sometidos a la ley…” (Gál 4, 4-5). Les está diciendo que todos somos hombres libres de las leyes mundanas que nos aparta de Di-s.

            Los Gálatas estaban volviendo a la idolatría, específicamente la llamada “Astrología”, pecado que es mencionado en la Toráh (Cf. Lv. 19, 26).

            Pablo se sentía derrotado pensando que su trabajo había sido en vano. Por tanto, en este pasaje no se trata de fiestas hebreas como muchos lo relacionan, sino del pecado de las prácticas de astrología para consultar los astros y hacer pronósticos de adivinación.

            “Ahora que reconocen a Di-s mejor, que Él los reconoce, ¿por qué se vuelven de nuevo a esos débiles e indigentes poderes?, ¿por qué quieren otra vez volver a venerarlos? ¡Respetar ciertos días, meses, estaciones y años! Francamente me temo haber trabajado inútilmente por ustedes” (Gál 4, 9-11).

CONTINUARA………..

Pbro.: Aharon Cohen Tapiero.

Las fuentes se publicarán al final de la enseñanza.

jueves, 1 de agosto de 2019

Galacia o los Gálatas: continuación.


Galacia o los Gálatas: continuación.

II

            Continuamos con la segunda parte indicando que un grupo judeocristiano que vivían en Jerusalem llamado los “Nazarenos” o los del “Camino”, salieron a llevar el mensaje de Yeshúa a sus hermanos de sangre hasta que llegaron a Galacia y se encontraron con unas comunidades Cristianas Gentiles fundadas por Pablo y les obligaban a cumplir algunas leyes judías. Muchos aceptaban el judaísmo cristiano y eran objeto de discriminación por los judeocristianos por temor que estos Cristianos Gentiles regresaran a las prácticas idolátricas apartándose de la fe en el Mashiaj.

            San Pablo menciona un caso: “Pero ni siquiera a mi compañero Tito, que era griego, le obligaron a circuncidarse, a pesar de los falsos hermanos, que se infiltraron para coartar la libertad…” (Gál 2, 3-4).

            Estas actitudes legalistas se muestran también en Pedro y hasta el otro compañero de Pablo, Bernabé cuando llegaron algunos enviados de la comunidad de Santiago. Este enfrentamiento de Pablo contra Pedro se da por ciertas actitudes legalistas que no correspondía a la Toráh del Mashiaj, y es donde surge la pregunta que conecta al grupo “Nazareno” que se encontraban en Galacia. “Si tú, que eres judío, vives al modo pagano y no al judío ¿cómo obligas a los paganos a vivir como judíos? (Gál 2, 14).  El problema en esta situación no es tanto la comida o guardar la disciplina de alimentación “Kashrút”, sino la actitud legalista que tomó Pedro.

            Ahora volvamos a un tema que ha conmocionado a muchos cristianos: “Cristo nos rescató de la maldición de la ley sometiéndose él mismo a la maldición por nosotros; como está escrito: Maldito el que cuelga de un madero” (Gál 3, 13).

            Generalmente han malinterpretado este pasaje refiriéndose a la Toráh, cosa que es totalmente lo contrario. La clave del asunto se lee en Gálatas 3,3: “¿Tan insensatos son que habiendo empezado con el Espíritu han acabado en la carne?”. Pablo está haciendo un llamado de atención específicamente a los Cristianos Gentiles porque estaban volviendo a la leyes mundanas las cuales practicaban, es decir, ellos decían que su alma era inmortal y por tanto, sus cuerpos pueden gozar los placeres inmorales y eso no afectaría su alma a que transcendiera al cielo; propio del gnosticismo que practicaban.  
            Por otro lado, vemos que Pablo se siente afectado porque algunos Cristianos Gentiles estaban aceptando la circuncisión para “salvarse”, sabiendo que esta doctrina (circuncisión para salvarse) no es judía. Estaban volviendo otra vez a los placeres carnales cuya cultura vivían. Este episodio no se refiere a la Toráh o “ley” como se lee, porque la Toráh no acaba la carne.

            Otra línea estremecedora es: “Los que dependen del cumplimiento de la ley caen bajo una maldición. Porque está escrito: Maldito quien no cumple fielmente todo lo escrito en el código de la ley. Y que nadie es justificado ante Di-s por cumplir la ley se prueba por que el justo vivirá por la fe” (Gál 3, 10-11).

            Así como el judaísmo tradicional enseñaba que la circuncisión no salva, igualmente enseñaba que cumplir los mandamientos no salva. Recordemos al joven que cumplía todos los mandamientos y no siguió a Jesús por no abandonar el confort, el mundo y la carne en vez de creer en Jesús. Es decir, primero es Jesús “El Reino de los Cielos” y esto nos llevará a vivir los mandamientos. Estos Cristianos Gentiles se dejaban llevar a menudo por los placeres de la carne y Pablo les exhortaba constantemente iluminado por la Toráh que las leyes inmorales que ellos vivían en el pasado antes de ser cristianos estaban malditas y Jesús los rescató haciendo el mismo maldito, es decir, tomó todos sus pecado.

¿Ahora que nos ofrece el Mashiaj?       CONTINUARA………..


Pbro.: Aharon Cohen Tapiero.

Las fuentes se publicarán al final de la enseñanza.

miércoles, 31 de julio de 2019

Galacia, la Carta de Pablo. Enfrentamiento entre Cristianos Judíos y Cristianos Gentiles.


Galacia, la Carta de Pablo. Enfrentamiento entre Cristianos Judíos y Cristianos Gentiles.
            Para desentrañar este problema que enfrenta la comunidad cristiana de Galacia en su mayoría gentiles, se enfocarán la Carta de los Hechos de los Apóstoles con la Carta a los Gálatas, para finalizar con la Carta 1 Corintios donde cada quien deberá cumplir su misión evangelizadora en el cuerpo místico de Cristo, cada quien en su lugar donde fue llamado.
            Muchos han predicado o hablado de Pablo como un opositor a la Toráh, expresando que ha sido abolida, inservible u obsoleta mientras que en II de Timoteo nos dice lo opuesto: “Toda Escritura es inspirada y útil para enseñar, argumentar, encaminar e instruir en la justicia”.
            Los Gálatas habitaban en Galicia y se asentaban en las ciudades de Licaonia, Iconio, Listra, Derbe y Antioquía de Pisidia. En todas las ciudades de Galacia había templos dedicado a los dioses y diosas donde practicaban la idolatría:
1.     La prostitución en la cual se veía en gran escala la perversión sexual.
2.     Se alimentaban de animales sacrificados a los dioses.
3.     Practicaban la gnosis dándole cabida a toda perversión y corrupción moral.

            Para adentrarnos en el tema hay que distinguir las dos comunidades de “los primeros años de la Iglesia, los llamados Cristianos Judíos y los Cristianos Gentiles, la Ecclesia ex circumcisione y la Ecclesia ex gentibus, una Iglesia originada del Judaísmo y otra de los Gentiles, las cuales juntas constituían la una y sola Iglesia de Jesucristo” (Los Dones y la llamada de Di-s son irrevocables n° 15).

            Como se puede apreciar, existía una comunidad judeocristiana observante de la Toráh (Cf. Hch 2, 46; 21,20) y la otra procedente del gentilicio (Cf. Hch 13, 46-52). Cuando Pablo se dedica a llevar el Evangelio a los gentiles va a defender un pluralismo cultural, cuando se entera que estos Cristianos Gentiles están siendo obligados a guardar algunas leyes judías como la circuncisión “Brit milá”, la disciplina de alimentación “Kashrút”, la pureza familia “Tajarát Mishpajá”.

            El judaísmo tradicional siempre ha enseñado que el “Brit milá” circuncisión no salva, y es lo que está dando a entender Pablo a los Cristianos Gentiles y a un grupo de Cristianos Judíos legalistas. Otro punto, cuando dice que “por cumplir la ley nadie será justificado” (Cf. Gál 2, 16), es decir, no se está refiriendo a la Toráh en general sino a algunas leyes como las ya mencionadas anteriormente y son los puntos que tratará el primer Concilio de Jerusalem.

            Todo  judío que entendía su fe en la Toráh sabía que la circuncisión no salva, sino que primero se debe aceptar el “Reino de los Cielos” (Cf. Mc 1, 15); Jesús mismo refiriéndose a él dijo que el Reino de los Cielos había llegado. Por tanto, si crees en Jesús estás salvo y así el hombre podía vivir los mandamientos del Señor. De esta manera es que está diciendo que los judíos y gentiles son “justificados no por observar la ley sino por creer en Jesucristo” (Cf. Gál 2, 16).

            En Gálatas 2, 11-14, Pablo se enfrenta a Pedro en Antioquia de Siria, sobre la actitud legalista frente a la comunidad gentil que pastoreaba Pablo. El asunto de “ley” aquí es sobre la disciplina de alimentación “Kashrút”. Las comunidades  que pastoreaban Pedro, Santiago  Juan seguían una disciplina alimenticia “Kosher”, mientras que los alimentos de  los gentiles   eran considerado impuro “Taref”.

CONTINUARÁ… 

Pbro.: Aharon Cohen Tapiero.

Las fuentes se publicarán al final de la enseñanza.